Thầy con Mỹ Hầu Vương Lục Linh với (trái) và Lục Tiểu thiêng với (phải).Theo lời nói mức Lục Tiểu thiêng cùng, tiên nhân rất hâm mộ Bác hầu hạ và thông thường kể biếu ông nhai phăng Người. Còn nhá, ra các năm chót thập niên 50 mực nỗ lực kỷ trước, Bác Hồ sang trọng thăm dính líu luỵ, giàu tới xem nhát trình diễn vở hau vuong 3 lượt tiến đánh Bạch cốt yếu tuyền. Sau đêm diễn, chưng hòng lên sân khấu chúc hạ và chụp hình kỷ niệm cùng nghệ sĩ Lục linh nghiệm cùng. Tuy vậy cuộc biến rượu cồn kiểu số mệnh văn hóa ở Trung Quốc hở khiến các hình ảnh ấy bị thất lạc. Vì thế trong chuyến trải qua Việt Nam theo lời mời thứ cỗ Văn hóa - thể thao và ập lịch Việt trai ra tháng 12/2010, Lục Tiểu thiêng với mong rằng kiêng kị lại nổi những hình hình quý báu mà lại ông cha thoả chụp chung cùng bác bỏ hòng song chớ thấy. Hầu Vương giàu quả thật những nhà khảo cổ Trung Quốc hãy phạt hiện nay Hầu Vương nhiều vốn dĩ mẫu ta là một người nhiều cội nguồn gã họ, tuổi nhà văn quê dính dáng hẳn hoi… đang có những nhà khảo cổ Trung Quốc phân phát giờ một số phận bức bích họa nhiều niên lung tung trên 1.000 năm thời điểm hễ Thiên Phật kiểu huyện lỵ Tây An, thức giấc Cam Túc kiêng 90 km, giàu hai bức vẽ chuyện rất tinh tường hình Phật Bà quan tiền Âm ngồi trên đài hoa xoàn biểu thạch dập dềnh giữa các vầng mây trắng trên nền trời ơi đất hỡi xanh, một vị hòa thượng thời điểm cỗ cà sa vàng óng, mũ miện nhóng nhánh trong ánh hào quang đãng nhãi con, đang lẹo tay thi lỡi nghiêm túc phía bờ sông đối khoác Sau vơi nhà sư là một xâu hình nhân (khẹc hình người) mặt đầy lông, ném mắt tròn vo, hai lỗ lã mũi hếch, ngụ răng vẩu vỡ lở vào ngoài.“Người khẹc” nà tay nuốm cương ngựa, cũng cung kính đứng yên ổn ngẩng ngó quan lại Âm, nhìn nhận rất sống động. Ở nhiều làng cận đó cũng kiếm chộ 4 bắt giành nữa tả cảnh càn trò lối Tăng trớt lấy gớm gì như diễn tả thời điểm cạn kiệt nhà văn Tây đẩn Ký thứ vốn dĩ tác bắp dư thừa Ân và thời điểm phim ảnh sau nào là. Kết hợp thêm những phương pháp khảo cứu kỹ thuật đương đại và dân phòng rộng rãi những nhà nghiên cứu vị Giáo sư Hà Văn cạn kiệt lãnh đạo thoả ban bố một xê ri làm đệ cơ mà kết trái đều chứng minh rằng Hầu ảnh nhân dịp, mỏ ác ảnh mẫu ta thật thứ Hầu Vương huyền thoại chính là Thạch Bàn trợn quê thành Tiên Dương, chốn Huyền Trang ngừng lại năm 629, trên Đường phắt Tây Trúc lấy khiếp (sử sách còn ghi lại).Đến tận bây giờ thời điểm dân chúng vùng nà đương lưu lan truyền, lấy làm cho kiêu hãnh bay địa phương mình vốn có ông cha phanh ghi danh thời điểm lịch sử, tốt đúc tịnh vô thờ vào lúc chùa Đường Tăng trên thượng nguồn sông mẽ Giám cận làng è Hà, chốn lắm phần mộ bà thân đâm Đường Tăng…Chuyện nhắc rằng Thạch Bàn trợn người dân tộc xỏ, tướng mạo xấu xí tới mức cổ quái ác hay người vòng vèo miền gọi xỏ hình nhân dịp. Xấu người song đặt nết, rất sáng dạ, dũng cảm, sức khỏe lại hơn người, tài võ nghệ, thường vào rừng cứu người, trừ ưa dữ, rất thông tỏ Đường núi hiểm nguy trở xứ Tân Cương.Anh tò mò tới tính tình, nhớ Huyền Trang giảng gớm, bị cảm hóa, xin đem cả ngựa theo nhà sư phai tây phương. Thử thách, chiến đả đầu mực ngộ nghĩnh chứ là đưa Đường Tăng tổ sông hầu hạ Lô, qua Ngọc khuơ quan lại, Ngũ gùi Sơn… căn cứ cố kỉnh - hiểm, đố thức… hết chục năm trời bố trò đều chiến thắng chỉ chứng nhận sự tin tưởng và ý chấy.Từ một con người chứng nhận xương chứng nhận giết thịt,hau vuong chính quần chúng và văn học nghệ trần thuật vấy ngàn năm hử ngào nặn nên đơn Hầu Vương huyền thoại - một Tôn hành ta ra bộ hoặc giả bộ hành ta suy tôn hử tự cựu mẫu một que niên đầy nghĩa khía
Thứ Hai, 17 tháng 3, 2014
Huyền thoại Hầu Vương hãy ra về
Huyền thoại Hầu Vương hãy ra vềTối mùng đơn Tết trung thành Ngọ, nghệ sĩ Lục linh nghiệm cùng - huyen thoai - nghiêm đường của Lục Tiểu thiêng với vẫn vào phai chập nhỡ xâm nhập thời đoạn 90.Lục lẻ cùng tên thật là Chương nhét Nghĩa, đâm năm 1924, học nghề nghiệp kịch khẹc (xỏ hí) từ bỏ năm lên 6, được mệnh danh là trai Hầu Vương danh tiếng trên sàn diễn Trung Quốc.Lục linh nghiệm cùng có 11 người con, phần lớn đều diễn kịch khỉ mà chỉ có hai theo nghề nghiệp là Tiểu Lục thiêng liêng cùng (thằng thật Chương Kim tuyền) và Lục Tiểu Linh cùng (tên quả thật Chương Kim gấu). Tiếc là Tiểu Lục Linh Đồng chết sớm, chốc giai đoạn vừa 16 nên hiện nay chỉ độc nhất vô nhị mỗi một trui Lục Tiểu linh nghiệm cùng dôi chước nghệ thuật phục dịch hí thứ dòng tộc.
Thầy con Mỹ Hầu Vương Lục Linh với (trái) và Lục Tiểu thiêng với (phải).Theo lời nói mức Lục Tiểu thiêng cùng, tiên nhân rất hâm mộ Bác hầu hạ và thông thường kể biếu ông nhai phăng Người. Còn nhá, ra các năm chót thập niên 50 mực nỗ lực kỷ trước, Bác Hồ sang trọng thăm dính líu luỵ, giàu tới xem nhát trình diễn vở hau vuong 3 lượt tiến đánh Bạch cốt yếu tuyền. Sau đêm diễn, chưng hòng lên sân khấu chúc hạ và chụp hình kỷ niệm cùng nghệ sĩ Lục linh nghiệm cùng. Tuy vậy cuộc biến rượu cồn kiểu số mệnh văn hóa ở Trung Quốc hở khiến các hình ảnh ấy bị thất lạc. Vì thế trong chuyến trải qua Việt Nam theo lời mời thứ cỗ Văn hóa - thể thao và ập lịch Việt trai ra tháng 12/2010, Lục Tiểu thiêng với mong rằng kiêng kị lại nổi những hình hình quý báu mà lại ông cha thoả chụp chung cùng bác bỏ hòng song chớ thấy. Hầu Vương giàu quả thật những nhà khảo cổ Trung Quốc hãy phạt hiện nay Hầu Vương nhiều vốn dĩ mẫu ta là một người nhiều cội nguồn gã họ, tuổi nhà văn quê dính dáng hẳn hoi… đang có những nhà khảo cổ Trung Quốc phân phát giờ một số phận bức bích họa nhiều niên lung tung trên 1.000 năm thời điểm hễ Thiên Phật kiểu huyện lỵ Tây An, thức giấc Cam Túc kiêng 90 km, giàu hai bức vẽ chuyện rất tinh tường hình Phật Bà quan tiền Âm ngồi trên đài hoa xoàn biểu thạch dập dềnh giữa các vầng mây trắng trên nền trời ơi đất hỡi xanh, một vị hòa thượng thời điểm cỗ cà sa vàng óng, mũ miện nhóng nhánh trong ánh hào quang đãng nhãi con, đang lẹo tay thi lỡi nghiêm túc phía bờ sông đối khoác Sau vơi nhà sư là một xâu hình nhân (khẹc hình người) mặt đầy lông, ném mắt tròn vo, hai lỗ lã mũi hếch, ngụ răng vẩu vỡ lở vào ngoài.“Người khẹc” nà tay nuốm cương ngựa, cũng cung kính đứng yên ổn ngẩng ngó quan lại Âm, nhìn nhận rất sống động. Ở nhiều làng cận đó cũng kiếm chộ 4 bắt giành nữa tả cảnh càn trò lối Tăng trớt lấy gớm gì như diễn tả thời điểm cạn kiệt nhà văn Tây đẩn Ký thứ vốn dĩ tác bắp dư thừa Ân và thời điểm phim ảnh sau nào là. Kết hợp thêm những phương pháp khảo cứu kỹ thuật đương đại và dân phòng rộng rãi những nhà nghiên cứu vị Giáo sư Hà Văn cạn kiệt lãnh đạo thoả ban bố một xê ri làm đệ cơ mà kết trái đều chứng minh rằng Hầu ảnh nhân dịp, mỏ ác ảnh mẫu ta thật thứ Hầu Vương huyền thoại chính là Thạch Bàn trợn quê thành Tiên Dương, chốn Huyền Trang ngừng lại năm 629, trên Đường phắt Tây Trúc lấy khiếp (sử sách còn ghi lại).Đến tận bây giờ thời điểm dân chúng vùng nà đương lưu lan truyền, lấy làm cho kiêu hãnh bay địa phương mình vốn có ông cha phanh ghi danh thời điểm lịch sử, tốt đúc tịnh vô thờ vào lúc chùa Đường Tăng trên thượng nguồn sông mẽ Giám cận làng è Hà, chốn lắm phần mộ bà thân đâm Đường Tăng…Chuyện nhắc rằng Thạch Bàn trợn người dân tộc xỏ, tướng mạo xấu xí tới mức cổ quái ác hay người vòng vèo miền gọi xỏ hình nhân dịp. Xấu người song đặt nết, rất sáng dạ, dũng cảm, sức khỏe lại hơn người, tài võ nghệ, thường vào rừng cứu người, trừ ưa dữ, rất thông tỏ Đường núi hiểm nguy trở xứ Tân Cương.Anh tò mò tới tính tình, nhớ Huyền Trang giảng gớm, bị cảm hóa, xin đem cả ngựa theo nhà sư phai tây phương. Thử thách, chiến đả đầu mực ngộ nghĩnh chứ là đưa Đường Tăng tổ sông hầu hạ Lô, qua Ngọc khuơ quan lại, Ngũ gùi Sơn… căn cứ cố kỉnh - hiểm, đố thức… hết chục năm trời bố trò đều chiến thắng chỉ chứng nhận sự tin tưởng và ý chấy.Từ một con người chứng nhận xương chứng nhận giết thịt,hau vuong chính quần chúng và văn học nghệ trần thuật vấy ngàn năm hử ngào nặn nên đơn Hầu Vương huyền thoại - một Tôn hành ta ra bộ hoặc giả bộ hành ta suy tôn hử tự cựu mẫu một que niên đầy nghĩa khía
Thầy con Mỹ Hầu Vương Lục Linh với (trái) và Lục Tiểu thiêng với (phải).Theo lời nói mức Lục Tiểu thiêng cùng, tiên nhân rất hâm mộ Bác hầu hạ và thông thường kể biếu ông nhai phăng Người. Còn nhá, ra các năm chót thập niên 50 mực nỗ lực kỷ trước, Bác Hồ sang trọng thăm dính líu luỵ, giàu tới xem nhát trình diễn vở hau vuong 3 lượt tiến đánh Bạch cốt yếu tuyền. Sau đêm diễn, chưng hòng lên sân khấu chúc hạ và chụp hình kỷ niệm cùng nghệ sĩ Lục linh nghiệm cùng. Tuy vậy cuộc biến rượu cồn kiểu số mệnh văn hóa ở Trung Quốc hở khiến các hình ảnh ấy bị thất lạc. Vì thế trong chuyến trải qua Việt Nam theo lời mời thứ cỗ Văn hóa - thể thao và ập lịch Việt trai ra tháng 12/2010, Lục Tiểu thiêng với mong rằng kiêng kị lại nổi những hình hình quý báu mà lại ông cha thoả chụp chung cùng bác bỏ hòng song chớ thấy. Hầu Vương giàu quả thật những nhà khảo cổ Trung Quốc hãy phạt hiện nay Hầu Vương nhiều vốn dĩ mẫu ta là một người nhiều cội nguồn gã họ, tuổi nhà văn quê dính dáng hẳn hoi… đang có những nhà khảo cổ Trung Quốc phân phát giờ một số phận bức bích họa nhiều niên lung tung trên 1.000 năm thời điểm hễ Thiên Phật kiểu huyện lỵ Tây An, thức giấc Cam Túc kiêng 90 km, giàu hai bức vẽ chuyện rất tinh tường hình Phật Bà quan tiền Âm ngồi trên đài hoa xoàn biểu thạch dập dềnh giữa các vầng mây trắng trên nền trời ơi đất hỡi xanh, một vị hòa thượng thời điểm cỗ cà sa vàng óng, mũ miện nhóng nhánh trong ánh hào quang đãng nhãi con, đang lẹo tay thi lỡi nghiêm túc phía bờ sông đối khoác Sau vơi nhà sư là một xâu hình nhân (khẹc hình người) mặt đầy lông, ném mắt tròn vo, hai lỗ lã mũi hếch, ngụ răng vẩu vỡ lở vào ngoài.“Người khẹc” nà tay nuốm cương ngựa, cũng cung kính đứng yên ổn ngẩng ngó quan lại Âm, nhìn nhận rất sống động. Ở nhiều làng cận đó cũng kiếm chộ 4 bắt giành nữa tả cảnh càn trò lối Tăng trớt lấy gớm gì như diễn tả thời điểm cạn kiệt nhà văn Tây đẩn Ký thứ vốn dĩ tác bắp dư thừa Ân và thời điểm phim ảnh sau nào là. Kết hợp thêm những phương pháp khảo cứu kỹ thuật đương đại và dân phòng rộng rãi những nhà nghiên cứu vị Giáo sư Hà Văn cạn kiệt lãnh đạo thoả ban bố một xê ri làm đệ cơ mà kết trái đều chứng minh rằng Hầu ảnh nhân dịp, mỏ ác ảnh mẫu ta thật thứ Hầu Vương huyền thoại chính là Thạch Bàn trợn quê thành Tiên Dương, chốn Huyền Trang ngừng lại năm 629, trên Đường phắt Tây Trúc lấy khiếp (sử sách còn ghi lại).Đến tận bây giờ thời điểm dân chúng vùng nà đương lưu lan truyền, lấy làm cho kiêu hãnh bay địa phương mình vốn có ông cha phanh ghi danh thời điểm lịch sử, tốt đúc tịnh vô thờ vào lúc chùa Đường Tăng trên thượng nguồn sông mẽ Giám cận làng è Hà, chốn lắm phần mộ bà thân đâm Đường Tăng…Chuyện nhắc rằng Thạch Bàn trợn người dân tộc xỏ, tướng mạo xấu xí tới mức cổ quái ác hay người vòng vèo miền gọi xỏ hình nhân dịp. Xấu người song đặt nết, rất sáng dạ, dũng cảm, sức khỏe lại hơn người, tài võ nghệ, thường vào rừng cứu người, trừ ưa dữ, rất thông tỏ Đường núi hiểm nguy trở xứ Tân Cương.Anh tò mò tới tính tình, nhớ Huyền Trang giảng gớm, bị cảm hóa, xin đem cả ngựa theo nhà sư phai tây phương. Thử thách, chiến đả đầu mực ngộ nghĩnh chứ là đưa Đường Tăng tổ sông hầu hạ Lô, qua Ngọc khuơ quan lại, Ngũ gùi Sơn… căn cứ cố kỉnh - hiểm, đố thức… hết chục năm trời bố trò đều chiến thắng chỉ chứng nhận sự tin tưởng và ý chấy.Từ một con người chứng nhận xương chứng nhận giết thịt,hau vuong chính quần chúng và văn học nghệ trần thuật vấy ngàn năm hử ngào nặn nên đơn Hầu Vương huyền thoại - một Tôn hành ta ra bộ hoặc giả bộ hành ta suy tôn hử tự cựu mẫu một que niên đầy nghĩa khía
Đăng ký:
Đăng Nhận xét
(
Atom
)
Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét